Скорая религиозная помощь

Автор: Садыков Дамир МиннихазиевичЖанр: Религия  Религия и эзотерика  Год неизвестен
Скачать бесплатно книгу Садыков Дамир Миннихазиевич - Скорая религиозная помощь в формате fb2, epub, html, txt или читать онлайн
Закладки
Читать
Cкачать
A   A+   A++
Размер шрифта

Садыков Дамир Миннихазиевич

Cкорая религиозная помощь

Спасение утопающих, дело рук самих

утопающих.

(Устное народное творчество)

"Царство Небесное силою берется, и употребляющие

усилие восхищают его"

(Мф.11:12)

"Пусть сам себя он поднимет, пусть сам себя

не снижает, ибо каждый себе союзник, враг

себе каждый"

(Бхагавад-Гита 6:5)

НЕ В СИЛЕ ГОСПОДЬ БОГ, А В ПРАВДЕ

1

Здравствуй, уважаемый читатель!

Со школьной скамьи, из того же учебника по истории, мы знаем о том, что различные религиозные конфессии (христианские, мусульманские, иудаистские) часто насильственно, под страхом смерти, огнём и мечом, насаждали те или иные религиозные учения, о том, что так же, насильственно, в разных религиозных конфессиях, сектах, приобщают к своим религиозным сообществам грудных детей. А, как известно: "Насильно мил не будешь". Только насильственно можно загнать человека в физическое и идеологическое рабство. Только силой можно удержать человека в рамках псевдорелигиозных идеологий. Ушёл из жизни очередной догматик-идеолог и народ через, нет, не поколения, а уже через год-другой, забыл и догматика, и его идеологию. Появляется очередной догматик, опять начинается насилие. Начиная с того, что опять, все должны дружно и добровольно ходить строем на демонстрации, все должны дружно и добровольно проходить медосмотры и сдавать кровь на анализы, все должны дружно аплодировать, все поголовно должны заниматься физкультурой и играть, под чутким надзором, в минифутзалбол. Хотя, если судить по нашим пенсиям, стипендиям и зарплатам, трудно заподозрить наших руководителей в отеческой заботе о нашем здоровье и благополучии. А все, полагающие себя верующими, должны дружно верить в то, что "ветхозаветные" сочинения это "священные" писания и должны обходить храмы против солнца, как приказал очередной догматик от церкви. Покойник.

Можно создать псевдорелигиозную традицию, насильственно приобщать к ней людей и силой же её поддерживать. Только силой можно создавать у людей образ врага-иноверца, вопреки заповеди Господа Иисуса Христа "Возлюби". Много чего можно насильственно сделать с человеком, прикрываясь словом "религия". Насильственно, без согласия на то человека (бессознательного младенца, бесправного раба, пленного), его можно крестить, можно сделать ему обрезание (Ин.7:22, Быт.17:12), если на то нет медицинских показаний, ибо обрезание делают в случае фимоза (патологического сужения крайней плоти, БЭС).

К Господу Богу насильственно придти невозможно. К Господу Богу можно придти, только добровольно и осознанно, только узнав Правду о Нём.

Господь Иисус Христос говорит (Мф.6:33): "Ищите Царства Божия и Правды Его".

Следуя этой заповеди, мы должны искать и найти Правду о Господе Боге, а поиск, это дело сознательное и добровольное.

Уважаемый читатель! Если у тебя есть немного времени на чтение и если тебя не оставляют равнодушным слова "Господь Бог", "религия", "вера", то, надеюсь, ты не потратишь напрасно своё, такое дорогое сейчас, время.

Надеюсь, что моё обращение к тебе, не оставит тебя равнодушным. По-хорошему, в позитивном плане.

Уважаемый читатель, ты спросишь, что побудило меня сесть за написание этого обращения к тебе?

Это множество вопросов о жизни, о религии, которые, наверняка, возникали и у тебя, и на которые не находилось ответа. А также, некоторые размышления, которыми я хотел бы с тобой поделиться. Размышления о том, что мы, в житейской суете упускаем из виду что-то важное, теряем ориентир в жизни (от латинского "ориенс", "восток"), если вообще имеем его. Главное же, это осознание необходимости поделиться с тобой, уважаемый читатель, своим открытием "БХАГАВАД-ГИТЫ" (Учения Господа Бога Кришны о Себе и наших взаимоотношениях с Ним) и "БЛАГОЙ ВЕСТИ" или "ЕВАНГЕЛИЯ" (Учения Господа Иисуса Христа о Господе Боге Христе-Кришне).

В повседневной жизни мы часто сталкиваемся с проявлениями, как нам кажется, несправедливости. Особенно, когда это касается нас, любимых. Здесь нас недооценили, там нам не хватило, тут нам не повезло. Мы, почему-то, не вполне удовлетворены жизнью, кроме случаев, когда кому-то хуже, чем нам. Этих случаев не больше, чем пальцев на руке. Их можно объединить одним словом — страдания. Это болезни (врождённые или обретённые), это трагедии связанные с потерей близких людей, потерей имущества, со старостью. И, если даже, у нас возникают вопросы: "Почему это происходит? В чём причина происходящих с нами и с окружающими нас людьми неприятностей или, напротив, радостей?", мы не ищем на них ответ. Нам некогда.

Мы спокойно или не очень принимаем ложь, предательство, хамство, воровство, в отношениях между людьми. С кем не бывает. Принимаем, как нечто естественное и допустимое в обществе. Нас унижают, обманывают, обворовывают, а мы залечиваем душевные раны и продолжаем оставаться в неведении, почему это происходит, недоумённо вопрошая: "За что?". Смеёмся, когда не смешно, дружно хлопаем в ладоши, голосуем за тех, кто нам больше пообещает, расписываясь в ведомости на лояльность "власть предержащим", переводим часы, когда это кому-то нужно. Не найдя ответа, говорим: "Бога нет!", пьём горькую, плюём на свои нравственные принципы, если, конечно, они были и то же, воровать, и то же, хамить.

Мы продолжаем веселиться, узнавая о трагедиях, происходящих с людьми. Смотрим и не видим, слушаем и не слышим. Думаем одно, говорим другое, делаем третье. И нам всегда некогда, нам всегда не хватает, мы всегда спешим, не подозревая о том, что нас ждёт в будущем. Не понимая и не задумываясь над тем, что понятия "быстро" и "хорошо" не совместимы.

Быстро, ещё быстрее, как известно, нужно тому, кто хочет опередить бабушку и первым заскочить в автобус. Это нужно тому, кто украл и быстро "сматывает удочки", кому кажется, что ему не хватает или не хватит. В общем, тем, кто живёт в страхе.

Человек, живущий в страхе, находится в состоянии войны с окружающим миром и самим собой. Быстрее, нужно тем, кто стремиться превзойти, хоть в чём-то, других людей, превзойти любой ценой, даже ценой жизни, либо своей, либо чьей-то. А в спешке, как известно, потерь не избежать. Мы теряем своё здоровье, близких, друзей, совесть. Ради чего? Ведь нельзя ускорить восход солнца. Ведь человеку для нормальной, здоровой, жизни нужно совсем немного. Опыт монастырей, армии или пенитенциарной системы подтверждает это. Такая реальность вызывает недоумение и множество вопросов. Откуда в людях страх, жадность, зависть? Почему люди нарушают закон? Как мы должны жить?

2

Уважаемый читатель, в 1992 году я приобрёл "Благую весть, Новый Завет", издания СОВАМИНКО, Москва, 1990 года. В это время, как из "рога изобилия", на прилавки книжных магазинов повалила печатная продукция. И в этом изобилии, мой выбор остановился и на "Благой Вести", благодаря интересу, который сохранялся у меня к религии с детства. Мои бабушки и деды были религиозны.

Я тогда не знал, уважаемый читатель, что в основе стремления к познанию Господа Бога Христа, в моём счастливом случае через Учение Господа Иисуса Христа, лежит наша осознанная или неосознанная религиозность, с рождения заложенная в человеке.

Наличие двух разных названий у одной книги тоже вызвало недоумение и вопросы.

Что же я приобрёл, "Благую Весть" или "Новый завет"?

Если смысл один, то глупо, наверное, писать дважды "дерево". В таком случае слова "Новый Завет" следовало бы поместить в скобки. Это и чья-то глупость, и чей-то злой умысел, одновременно.

Спустя некоторое время, в православном храме нашего городка, я купил, теперь уже, "Новый Завет". Не "Благую Весть", а именно, "Новый Завет".

"Евангелие" или "Благая Весть", а именно так переводится это слово с греческого языка на русский язык, это Учение, которое Господь Иисус Христос принёс и дал нам.

Читать книгуСкачать книгу