Письма человека, сошедшего с ума

Скачать бесплатно книгу Шеллер-Михайлов Александр Константинович - Письма человека, сошедшего с ума в формате fb2, epub, html, txt или читать онлайн
Закладки
Читать
Cкачать
A   A+   A++
Размер шрифта
Письма человека, сошедшего с ума - Шеллер-Михайлов Александр

На-дняхъ я получилъ слдующее письмо:

«Милостивый Государь!

„Просматривая ваши очерки, я замтилъ, что васъ интересуютъ лица съ парадоксальнымъ складомъ ума. Это навело меня на мысль послать къ вамъ прилагаемыя при этой записк письма. Эти письма написаны человкомъ, недавно отправленнымъ въ сумасшедшій домъ и потомъ покончившимъ съ собою; я не знаю, когда писалъ онъ свои письма: до своего сумасшествія или уже во время своего умопомшательства. Я знаю только одно, что эти письма затрогиваютъ живые вопросы довольно оригинально и не лишены любопытныхъ парадоксовъ: они являются интереснымъ памятникомъ нашего времени, когда развитое большинство блуждаетъ впотьмахъ и сходитъ съ ума отъ проклятыхъ вопросовъ или, махнувъ рукой на эти вопросы, идетъ на торную дорожку наживы, подлостей и паденія, заботясь уже исключительно о своей шкур. Просматривая эти письма, я вспомнилъ о васъ: можетъ-быть, вы можете ими воспользоваться.

„Примите увреніе…“ и проч.

Я прочиталъ присланныя мн при этой записк письма и ршился напечатать нкоторыя ихъ нихъ.

I

Письмо къ неизвстной мн молодой матери

Милостивая Государыня!

Я не имю удовольствія знать ни вашего имени, ни вашего званія, ни вашего общественнаго положенія. Судьба свела меня съ вами совершенно случайно въ вагон желзной дороги. Мы разговорились отъ скуки объ одномъ изъ самыхъ жгучихъ вопросовъ: о воспитаніи дтой. Я приласкалъ вашего маленькаго, наряднаго, какъ куколка, сынишку и спросилъ, какъ думаете вы воспитывать его, къ какой дятельности надетесь его подготовить. Вы сказали, что вамъ крайне трудно отвтить на этотъ вопросъ, что вы еще стоите на распутьи въ этомъ дл, и замтили мн, что вы желали бы только одного, чтобы вашъ мальчикъ былъ счастливъ и выросъ умнымъ, добрымъ, честнымъ и правдивымъ человкомъ. Конечно, не мн было спорить съ вами о томъ, что именно все это желательно для каждаго человка. Но, разставшись съ вами, я глубоко и не безъ горечи задумался о вашемъ желаніи, и мн пришло въ голову, что вы очень легко можете погубить счастіе своего прелестнаго дитяти, если вамъ дйствительно удастся сдлать его умнымъ, добрымъ, честнымъ и правдивымъ человкомъ. Этихъ качествъ, можетъ-быть, было бы достаточно для счастія и блага человка въ какія-нибудь первобытныя времена, но въ наше время эти качества являются обоюдуострымъ оружіемъ и скорй служатъ источникомъ несчастій, чмъ счастія, если человкъ не будетъ умть распоряжаться ими. Вотъ почему, желая всего лучшаго вашему милому мальчику, я ршился: высказать вамъ въ письм нкоторыя мысли, которыя вы не должны упускать изъ виду, воспитывая своего ребенка; если только вы желаете ему счастья.,

Представьте себ, что вы вполн разовьете умственныя способности своего мальчика и научите его понимать все то, что происходитъ вокругъ него: не увидитъ ли онъ въ мір больше зла, чмъ добра, больше страданія, чмъ радостей, больше, вражды, чмъ любви, и не сдлается ли это открытіе дня него источникомъ страданій, когда онъ будетъ видть недуги человчества, но не будетъ имть силъ исцлить эти недуги? Вы можете сдлать своего мальчика добрымъ, но оставите ли вы ему состояніе Креза или дадите ли ему умнье наживать столько денегъ, сколько наживаютъ Ротшильды, Поляковы, Варшавскіе, Гинцбурги, Громовы, Розентали? Если нтъ, то что можетъ выйти изъ его доброты? Встрчая на каждомъ шагу бдняковъ, притсненныхъ, эксплоатируемыхъ, брошенныхъ и голодныхъ, онъ будетъ или безпомощно плакать объ этихъ несчастныхъ, или будетъ отдавать имъ послднюю рубашку, послдній грошъ и затянется въ работ, преждевременно сгубивъ себя, принеся въ сущности очень мало пользы ближнимъ и видя, что число голодныхъ все растетъ и растетъ. Вы сдлаете его честнымъ. Но позвольте васъ спросить: какъ долженъ будетъ поступить честный человкъ, когда ему предложатъ, напримръ, мсто директора какого-нибудь акціонернаго общества съ тридцатью тысячами жалованья? Долженъ ли онъ брать это жалованье, когда, съ одной стороны, акціонеры кричатъ о томъ, что ихъ грабитъ правленіе этого общества, а съ другой, конторщики того же общества жалуются, что они съ семьями гибнутъ отъ голода, получая изъ отпускаемыхъ на правленіе суммъ только по сорока или по пятидесяти рублей жалованья за тяжелую черную работу? Долженъ ли честный человкъ, гд бы то ни было, смотрть сквозь пальцы, когда его сослуживцы будутъ брать взятки, или расхищать казенныя деньги, или производить какія-нибудь продлки, въ род поставки гнилого товара, печенья солдатскихъ сухарей съ пескомъ и т. д.? Вы скажете, что честный человкъ не долженъ брать у какого-нибудь акціонернаго общества за свой трудъ мошеннически чрезмрной платы, ложащейся бременемъ на членовъ этого общества и на низшихъ служащихъ, и также не долженъ потакать ворамъ, смотря на нихъ сквозь пальцы, но въ такомъ случа, вашъ сынъ никогда не найдетъ себ нигд мста и будетъ способенъ сдлаться разв только какимъ-нибудь стрлочникомь на желзной дорог, такъ какъ стрлочники, хотя отъ нихъ и зависитъ участь каждаго позда, получаютъ не тридцатитысячные оклады, а двнадцатирублевое жалованье, но зато въ то же время имютъ счастіе стоять совершенно особнякомъ отъ всего людского общества и, такимъ образомъ, не принимаютъ участія ни въ разграбленіи общественныхъ кассъ, ни во взяточничеств, ни въ мошенническихъ поставкахъ. Но, вроятно, вы не такой судьбы желаете своему сыну, стремясь сдлать его честнымъ и въ то же время счастливымъ. Вы говорите, что вамъ хочется сдлать его правдивымъ — прекрасно. Но если его друзья, его товарищи, его начальники будутъ говорить ложь и будутъ даже ссылаться на него, какъ на свидтеля, то долженъ ли онъ будетъ поступиться своею правдивостью? Если вы не желаете сдлать его врагомъ всхъ, то онъ долженъ будетъ въ извстныхъ случаяхъ поступаться своею правдивостью. Но гд же границы этихъ отступленій отъ правды? Да, милостивая государыня, желая сдлать изъ своего сына умнаго, добраго, честнаго я правдиваго человка, вы легко можете сдлать его не счастливымъ, а несчастнымъ человкомъ.

Но это не все.

Вполн счастливыхъ людей вообще мало на свт, и вы можете сказать, что для честнаго человка спокойная совсть дороже безграничнаго счастья, которое въ сущности есть мечта, химера. Но будетъ ли спокойна совсть у вашего сына въ томъ положеніи, которое вы готовите ему? Въ настоящее время, чмъ умне человкъ, если онъ при этомъ добръ, честенъ и правдивъ, тмъ мене спокойна его совсть: такой человкъ постоянно мучится угрызеніями совсти, сознавая, что онъ длаетъ далеко не все то, что нужно длать для пользы человка; онъ постоянно упрекаетъ себя за то, что онъ не сумлъ во-время спасти ближнихъ, что онъ не предотвратилъ какого-нибудь зла, что онъ не всталъ въ защиту какого-нибудь дла, убоявшись несмтнаго числа своихъ противниковъ; онъ долженъ быть или вчно бездйствующимъ и вчно мучащимся тревогами совсти Гамлетомъ, или идущимъ на врную гибель и потому не приносящимъ въ сущности никакой пользы Донъ-Кихотомъ. Подумайте хорошенько, и вы увидите, что совсть можетъ быть спокойна у добраго человка только тогда, когда онъ рождается бднякомъ и умретъ нагой и лишенный крова подъ заборомъ голодною смертью; въ противномъ случа онъ будетъ или не добрымъ человкомъ, или онъ будетъ ощущать угрызенія совсти, уничтожая лакомый кусокъ хлба, когда около него будутъ люди, не имющіе вовсе куска хлба. У честнаго человка совсть можетъ быть спокойна только тогда, когда онъ будетъ не только самъ поступать честно, но когда онъ будетъ и громко проповдывать честность везд и преслдовать вс нарушенія честности другими, а это будетъ стоить ему лишенія всхъ средствъ къ жизни, разрыва со всми близкими, голодной смерти, и потому онъ, въ конц-концовъ, можетъ-быть, поступится своею честностью и будетъ опять-таки мучиться угрызеніями совсти. То же случится съ нимъ, если онъ будетъ вполн правдивымъ человкомъ.

Вс эти мысли были вызваны вашими словами о томъ, какимъ человкомъ вы желаете сдлать своего сына. Я счелъ небезполезнымъ сообщить вамъ эти мысли и заставить васъ призадуматься надъ этими вопросами. Но не подумайте, пожалуйста, что, сообщая вамъ свои соображенія, я хочу сказать вамъ, что вы должны сдлать изъ своего сына глупаго, злого, безчестнаго и лживаго человка. Нтъ, я думаю только, что при настоящемъ положеніи общества вамъ, какъ матери, заботящейся о счастіи своего ребенка, будетъ нужно сдлать своего ребенка не просто умнымъ, добрымъ, честнымъ и правдивымъ человкомъ, а человкомъ, умющимъ въ мру быть умнымъ, добрымъ, честнымъ и правдивымъ.

Читать книгуСкачать книгу