Изумруд городин

Автор: Абайкина Ольга  Жанр: Поэзия  Поэзия  Лирика  2014 год
Скачать бесплатно книгу Абайкина Ольга - Изумруд городин в формате fb2, epub, html, txt или читать онлайн
Закладки
Читать
Cкачать
A   A+   A++
Размер шрифта
Изумруд городин - Абайкина Ольга

Изумруд городин

1. Небо заходится в дальних зарницах

***

Небо заходится в дальних зарницах.

Небо дождём растекается в лицах.

Небо нас учит грешить и молиться.

Небо, скажи, почему мы не птицы.

Город сливается с омутом смрада.

Город завидует участи сада.

Город – ловушка, капкан и засада.

Город, скажи, а кому это надо.

Поле, лужайка, опушка – поляна:

Летом – кислотна, весною – румяна,

Осенью – спела, зимою – хрустальна.

Поле, скажи, не в тебе ль наша тайна.

Ночь загорается тьмою густою.

Ночь забавляется тягой к застою.

Ночь не бывает ни злой, ни простою.

Ночь – это день, где тебя я не стою.

Ты – это в небе прощающем стая.

Ты – это город в плену горностая.

Ты – это поле, что гибнет, блистая.

Я – эта ночь величаво-пустая.

Я, та десница, где стонет синица.

Я, та страница, которая снится.

Я - колесо, в коем сломана спица.

Ты-то мой сон, только мне вот не спится…

От невозможности сгинуть иль слиться

Град повелел называться: Столица.

Ночи дыра, как раба ягодица,

Нам для любви непременно сгодится.

Свидетельство о публикации №112090410005

2. Мой давний сон, как тополь-переросток

***

Мой давний сон, как тополь-переросток,

Упёрся кроной в солнцезадый лёд:

То мягок он, а чаще всё же жёсток,

Тем к осознанью прошлого ведёт.

За ним бреду по камушкам забвенья,

По колкой травке мелочных обид:

Любовь, как тень в причудах отраженья –

То вспыхнет летом, то сквозь тьму дрожит.

И надо б повернуть туда, где в росах

Ты от меня со всех высот бежал,

Но старый клён вогнал корявый посох

В сухую твердь пчелиных знойных жал.

Заверещала память болью дикой,

Взрывая сон неузнанностью мест,

И, оплетая мысли куманикой,

На всём забвенья начертала крест.

Свидетельство о публикации №112090509851

3. Хозяева рождаются и мрут

***

Хозяева рождаются и мрут

От счастья пряников вкушать и палок.

Степной же неизменен изумруд,

Как неразменного рубля аналог.

Но будь ты раб, изгой иль господин,

Великолепен ли, невзрачен, жалок,

Найдя случайно изумруды городин,

Поймёшь: то был самой судьбы подарок.

Городина — Отгороженный кольями отсек в хлеву. (Термины российского

архитектурного наследия. Плужников В.И., 1995) …

Городить городину. Кар., Пск., Яросл. Шутл. Говорить вздор, чепуху, рассказывать

небылицы. СРГК 1, 373; СПП 2001, 31; ЯОС 3, 100.

Свидетельство о публикации №112090904081

4. Привет, бессонница, с тобою

***

«Мышка бежала, хвостиком махнула…»

Сказка.

Привет, бессонница, с тобою

Мы столько споров проиграли:

И зимней полночью рябою,

И знойной тьмой на сеновале.

А сколько скачек мы продули,

Чужие пробуя перины,

Где совесть выводя под пули,

Луны делили мандарины?

И усмехнулась озорница,

Обдав туманом карамели:

«Ах, было бы о чём виниться!

Зато мы стольких отымели!»

Свидетельство о публикации №112091201888

5. Пристал юнец, как в зной голодный слепень

***

По мотивам:

«Последняя страсть Клеопатры. Новый роман о Царице любви»

Наталья Павловна Павлищева

Пристал юнец, как в зной голодный слепень,

Его встречать души ушла волна:

Не Цезарь вы, трибун Великолепень,

Но вами я, увы, увлечена.

На вашу страсть легли мои причуды,

Под ваш каприз – богатства многих стран:

Не Цезарь вы, но я вас не забуду,

Как, корабли сжиравший, океан.

Любовью к вам мои глаза бездонны,

Последний вздох ваш подарю садам:

Не Цезарь вы – бежали легионы,

И только я не брошу, не предам.

Когда цена за счастье: царский урей,

То каждый взгляд, то каждый жест – вина:

Не Цезарь вы – затишье перед бурей,

Где даже смерть и та божественна.

Свидетельство о публикации №112091608682

6. В веках заблудшая, Россия

***

Наталья Павлищева. 10 тысяч лет русской истории. От Потопа до Крещения Руси

бесплатно

В веках заблудшая, Россия,

Забывшая, что звалось: Русью,

Услышь меня, я – твой мессия,

Прими, что за тебя молюсь я.

Открой в себе Гиперборею,

Томимую снегами злобы,

Очнись, не то я озверею,

Чтоб стать собою, мной стать чтобы.

Гони иль покорись варягу,

Восстань иль уподобься клину,

Тяни, покуда я прилягу,

Зови, пока совсем не сгину.

Сплотись, как некогда, как ныне,

Как никогда и как когда-то:

С поющей тишиной в помине

Пустые терема и хаты.

Скажи же: долго или кратко

Таить ты будешь за ухмылкой

Чужие веры и порядки

В своей дали прозрачно-мылкой?

И покатилось, как густая

Волшба пригорками о Волгу:

Пока века не наверстаю –

Наверно, миг, быть может, долго.

"Волхв, в древности - статус воина, который благодаря своей Силе Воли достиг высшего

уровня морального и физического развития. Благодаря этому достижению человека, во

времена Кельтской Империи звание Волхва передавалось даже по наследству (как

мужчинам, так женщинам), в соответствии с клановым устройством этого древнейшего

европейского общества. При этом, одного только родства с Волхвом было мало, ибо

надлежащим должно было быть и воспитание (самим Волхвом). И естественно,

современные самозванные «волхвы» не имеют ничего общего с Волхвами древности, кои

завоёвывали своё признание не на бумаге или на шабашах, а в бою - показывая свою

волшебную силу (смекалки, отваги и физического развития).

Слово Волхв тесно связано со словом Волшба, по причине того, что именно благодаря

знаниям законов Волшбы волхв самосовершенствуется и влияет на течение событий.

Общим же корнем для слов Волхв и Волшба является слово Воля. Термин Воля является и

смысловым значением слова Волшба и отображает понятие - воплощения воли,

творчества, волеизъявления в материальном эквиваленте.

Более точным отображением древних принципов - в смысловом значении и понятии слова

Волшба на современный лад может служить формулировка:

Волшба - это то, благодаря чему создан Мир.

Или с теологией.

Волшба - это тот инструмент Бога, которым Он сотворил Мирозданье. То есть Воля Бога

нашла своё воплощение благодаря Волшбе. Это и ответ на вопрос о том, - «каким образом

Бог сотворил Мир?», ибо Бог сотворил Мир - Волшбой. При этом, Волшба - как понятие, не имеет каких-либо религиозных рамок и адекватно любому воззрению, потому что

Волшба, как и Жизнь, существует независимо от того, верят в неё или нет.

Возвращаясь же к такому понятию как волхвование, можно сказать, что Волхвование - это

отнюдь не Волшба, а только творение волхва, то есть человека. Также точно и в

Читать книгуСкачать книгу