Жизнь пространственного вещества

Скачать бесплатно книгу Пилипенко Сергей Викторович - Жизнь пространственного вещества в формате fb2, epub, html, txt или читать онлайн
Закладки
Читать
Cкачать
A   A+   A++
Размер шрифта
Жизнь пространственного вещества - Пилипенко Сергей

Сергей Пилипенко

Жизнь

пространственного вещества

(или из жизни души)

ПРОЛОГ

«Чтобы принять силу за истину, нужно изменить величину ее самой, ровно до такой степени, чтобы она и предстала той по-настоящему».

Этим так называемым уравнением времени грешат все, кому не лень, и оно же является основным атрибутом присутствия всякой узаконенной власти. Ибо она достигается только силой, на том ее авторитет и величина распространяемой мысли.

Бог решил внести в это дело поправки, подобно тому, как мы сами вносим таковые в сам основной закон какой-либо страны – ее конституцию.

И дело здесь вовсе не в восприятии самой власти на Земле, а в величине так называемого праздно настроенного ума, которым, соответственно, обладает большинство населения всей Земли.

По сути все просто для самого простого человека.

Сказали – делает, не сказали – не делает. Велели отдыхать – отдыхает, и так далее, и тому подобное.

Казалось бы, что в этом плохого. Ведь подчинение, так или иначе, должно быть, а иначе, зачем вообще тогда существуют так называемые институты власти в любой организации и даже в так обозначенном частном подряде.

Но оказывается, что есть разница между так обозначенным свободным наполнением души и ее принудительно созданным содержанием.

Это как раз то, что мы называем идеей или общей идеологией присутствия нравов, либо чего-то еще, но все равно имеющего отношение именно к построению фазы принудительного умственного труда.

В связи с так называемыми переменами уже в нашей части, то есть непосредственно в России, мы растеряли целиком и полностью добытую атрибутику ума, которую так пропагандировали в прошлое советское время.

О чем это говорит? О том, что тот ум, в большей степени наигранный временем и причитаниями так называемых вождей практически не состоялся, и не был, соответственно, отображен веществом.

А это значит, что практика обычного потребления привела к тому, что качество ума стало значительно ослабевать, а само общество в целом приобрело вид стадно существующего потомства, которым повелевают и дают команду на жизнь.

Я не отстаиваю здесь интересы настоящего и тем более не хаю прошлое. Лично мне оно по душе, так как давало возможность трудиться, где угодно и практически в любом месте нашего тогда необъятного государства.

Сейчас же этого не позволено и люди с большим трудом ищут так называемую работу, которая едва-едва содержит их же на жизненном плову.

Это, естественно, касается большинства, ибо оно, как было, тем самым обществом, таким и осталось.

Часть же от общеприсутствующих особенно выделилась и существенно отделилась, тем самым показывая, что она гораздо умнее или, как говорится, умеет жить.

В этом есть, конечно же, вопиющая несправедливость, но не о ней сейчас речь, а потому пока оставим данную тему в покое.

Так вот, жизнь нашего пространственного вещества напрямую зависит от всех слагающихся условий жизни именно на Земле. И не может быть и речи о том, что кто-то когда-то где-нибудь там, на небесах заживет по-новому и в свое удовольствие.

Да, так называемая вечная жизнь обещана Богом, и она по-своему имеется и так же торжествует. Но заоблачная жизнь не имеет ничего общего с общим продуктовым обменом и реалиями самих человеческих отношений.

То есть, мы можем бесконечно пребывать во вполне обозримом нами самими состоянии своей матрицы, но жизнью такое состояние просто не назовешь, ибо оно напрочь лишено возможности так называемого практического общения, что не приемлемо для человеческой души, ибо она нуждается в другом.

Потому, борьба за жизнь на Земле выносится сейчас на первое место и тем самым делом занялся непосредственно Бог.

То ли грустно ему совсем стало от наших скудностей жизни, то ли самого ума мало прибавляется в связи с этим, то ли еще по какой-то причине, о которой он, естественно, может не говорить, а только так, просто намекнуть, да и то, как всегда, погодя.

То есть, уже спустя время каких-то событий, когда все, как говорится, само по себе уляжется.

В связи с этим изменяется наша среда и мысленно наполняется новым течением. То не происки так называемого империализма или глубоко законспирированного тоталитаризма, а всего лишь обычное желание людей жить по-новому в таких же новых обстоятельствах самого времени.

И пусть говорится, что угодно и пускай само время не дает говорить то, что хотелось бы по-настоящему, но так называемый процесс глубокомыслия пошел и его уже ничем не остановить.

Чем это грозит нам самим, то есть непосредственно россиянам или гражданам России, если так будет яснее?

Грозит общим не примирением и полным развалом собственности, что накопилась за годы так называемого правления вслух. Это я о гласности так сказал, чтобы было понятно.

Вместе с тем грозит также изменением состава самой власти и ею содержащихся институтов. Но это не развал государства, а всего лишь попытка перейти на другую форму управления людьми, ибо только они есть по-настоящему ресурсы самого государства.

Таким образом, форма присутствия самой власти должна претерпеть некоторые изменения, а вместе с ней должны образоваться и сами новые институты правления.

Это новая форма сосуществования в среде, основанная на базе общего благополучия и преемственно ратного или обычного труда.

То есть, сформировавшиеся на сей день так называемые классовые поручни или ступени нельзя разрушать целиком и полностью, а нужно просто переформировать их и дать возможность на свою проформацию в общей среде.

Нет смысла разрушать то, что уже определилось и по большей части той же жизнью наигралось. Это о людях я говорю, а не о каких-то иных формах видимого присутствия.

Я не говорю дать шанс. Его не будет. Да и не то это слово, чтобы им спекулировать, как оно было до этого.

Но не подумайте в то же время сейчас, что я сам призываю вас к свержению того, что у нас есть. Я обрисовываю новое, которое во многом уже внедряется в жизнь, но сами люди его плохо воспринимают и своеобразно оттягивают время общих изменений.

В то же время, если мною было упомянуто о Боге, то это не значит, что он опустится с небес и тут же начнет наводить порядок или устранять ту самую власть, которая возможно кому-то и надоела. Конечно же, этого не будет.

Весь поток свержений, который присутствовал на Земле целиком и полностью, принадлежит самим людям, а точнее некоторым из них, особо желающим пробиться на самый верх.

Бог лишь посматривает свысока на все эти процессы и порой просто качает головой, понимая, что все это бесполезно и за одним непременно последует другой.

Потому и владеет мыслью иною и опять же посылает ее на Землю с той лишь целью, чтобы избавить людей от недопустимого тунеядства их душ и прямого исковеркивания смысла жизни в пределах Земли.

Зачем она, действительно, нужна, если тот же человек будет предельно прост в своих рассуждениях и не будет хотя бы мысленно строить жизнь уже иных существ, так похожих на него самого, но не принадлежащих лично.

Таков статус человекоподобного существа и к этому нужно стремиться.

Все же процессы, идущие в ногу со временем, направлены именно на это и не имеют под собой основы так называемого потребительского спроса.

Вы скажете мне в ответ или, возможно, бросите тому же Богу в лицо - а зачем тогда жить, если не наслаждаться жизнью и не брать по возможности все, что и можно взять, так сказать, натурально?

Читать книгуСкачать книгу