На берегах Ахерона. Смертельные сны о вечном

Скачать бесплатно книгу Узланер Михаил Борисович - На берегах Ахерона. Смертельные сны о вечном в формате fb2, epub, html, txt или читать онлайн
Закладки
Читать
Cкачать
A   A+   A++
Размер шрифта
На берегах Ахерона. Смертельные сны о вечном - Узланер Михаил

Узланер Михаил

На берегах Ахерона.

Смертельные сны о вечном

Узланер Михаил

На берегах Ахерона. Смертельные сны о вечном

Top of Form

Bottom of Form

Top of Form

Bottom of Form

ОГЛАВЛЕНИЕ

31. Ночное чаепитие с Тарковским

С незапамятных времён во многих культурах снам уделяли особое внимание. Считалось, что во сне люди покидают свою земную юдоль и в своём тонком теле отправляются в ночное путешествие по миру мёртвых, где встречаются с умершими родственниками, а также представителями загробного Иномирья. Люди боялись, что могут не вернуться из этого опасного путешествия, и, просыпаясь, благодарили богов, что те вернули их в мир живых.

Нас часто пугают сны с покойниками или кошмары со страшными демонами из адских миров. Многие из нас стараются забыть подобные сны и вообще не думать о смерти, питая себя иллюзией бессмертия.

Но определённую группу людей интересуют вопросы смерти, что ожидает их там... за порогом вечности. Для таких любителей потустороннего и предназначена книга. Автор собрал богатый материал по снам, в которых сновидцы сумели заглянуть в мир мёртвых. Практически все сны снабжены толкованиями и комментариями автора, исходя из концепции описания мира Карлосом Кастанеды.

Хочется отметить, что мир мёртвых устроен совершенно иначе, чем мир живых: пространство и время в нём понятия относительные, и их восприятие сильно отличается от сознания окружающего мира живых. В первую очередь, каждый очевидец какого-либо явления в мире мёртвых видит по своему и только нечто своё. Мир мёртвых совершенно недетерминирован как мир живых, но скорее текуч как мир снов. Последовательность событий словно нарезана и перемешана кусочками пазла. Сущности Иномирья могут моментально принимать то или иное обличье, могут молниеносно переносится из одного мира в другой и быть одновременно в нескольких местах. Это вызвано тем, что астральная материя гораздо более текуча, чем физическая. В мире живых мы видим и воспринимаем одни и те же вещи одинаково. Если у обочины дороги растёт дерево, то сколько бы людей мы не приводили и не спрашивали, что они видят перед собой, все бы они отвечали, что видят дерево у обочины дороги.

Схожесть восприятия людей вызвана тем, что их точка сборки восприятия/ТС/, или как её ещё называют "точка мира" находится у всех в одном и том же положении. ТС - хорошо освещённый, но очень маленький участок мира, который мы можем воспринимать своим сознанием. К тому же в мире живых мы воспринимаем окружающий мир через так называемый "тональ". На самом деле, окружающий нас мир - это мир бушующих энергий, которые можно отдалённо представить как сверкающие повсюду яркие цветные молнии. Такой реальный мир называют "нагвалем". Это хаос, в котором периодически собираются на время и упорядочиваются сгустки энергии, но которые затем вновь рассыпаются на миллиарды энергетических искр. Впрочем, описывать нагваль бесполезно. Описанием мира занимается "тональ". Грубо говоря, тональ - это встроенная в наш мозг программа, которая преобразует внешние электрические сигналы реального мира в понятные нашему сознанию образы. Из каждого такого образа создаётся абстракция, которому даётся слово. Когда человеческое сознание набирается опыта восприятия в его мозгу формируется некий словарик, который Кастанеда назвал "инвентаризационным списком". В этом словарике каждому образу дан соответствующий кодовый набор в виде букв или иероглифов. Едва завидев какую-либо картинку тональ лихорадочно ищет в своём словарике похожи абстрактный образ и слово. Когда похожий образ найден, в голове звучит соответствующее образу слово:" Это - дерево, это- дом". Фактически, мы воспринимаем созданные нашим умом абстракции, чем очень ограничиваем восприятие внешнего мира.

Во сне же ТС жёстко не закреплена. Она свободно гуляет по энергетическому кокону человека. Поэтому мир снов также как и мир мёртвых так текуч и неустойчив.

Мир снов похож на огромный голографический лабиринт с подвижными стенками по которому летают пузыри сновидений спящих. Эти пузырьки сновидений могут случайно залететь и в мир мёртвых.

Мне известны случаи, когда связь между людьми в мире живых была настолько сильной и прочной, что она сохранялась и после смерти одного из участников пары. Тогда, через своего покойного родственника или друга через сны сновидец мог лицезреть мир мёртвых.

Находиться сновидцу в мире мёртвых без проводника крайне сложно, а выбраться практически невозможно. Хотя известны случаи, когда сновидец обходился и без проводника.

Часто таким Хароном является кот, или некое существо похожее на кота. Удивительно, но совершенно разные культуры: японская, древне-славянская, древне-египетская в качестве проводника по миру мёртвых изображала именно кота, или некое существо, очень похожее на кота. Проводником автора "Божественной комедии" был Вергилий. Хотя это могла быть некая сущность, принявшая образ древнего поэта, чьему творчеству поклонялся великий Данте.

Помимо проводника в мире мёртвых имеется ещё пара устойчивых образов, которые часто присутствуют в смертельных снах о вечном. Это т.н. "люцифаг"/тот, кто поглощает свет, светимость/, и "ангел"/тот, кто излучает свет/. Имена этих представителей мира мёртвых условны и связаны с мифологией авраамических религий: иудаизма, христианства и ислама. Ангел выступает представителем светлых Божественных сил, люцифаги - представляют демонический мир Люцифера. Но каждый из них выполняет свою важную функцию.

Посмертное состояние ушедшего в мир иной во многом зависит от его земной жизни: как много он сделал плохого и хорошего для окружающих, насколько сильно развил свою духовность и тонкие тела. Мир мёртвых - довольно сумрачен. Но периодически он освещается появлением ангела, или особыми потоками света, которые идут от молитв и воспоминаний об усопших из мира живых. Люцифаги бродят по миру мёртвых, отбирая приходящую светимость.

Но основными обитателями мира мёртвых являются т.н. "мертвяки". Мертвяками будем называть как эфирные остатки умерших, так и более тонкую субстанцию умерших, их дух. Человек по индийской мифологии семиричен, т.е. состоит из семи тонких тел, которые словно у матрёшки вложены друг в друга. Самое грубое тело - внешнее, физическое, предназначено для существования в нашем материальном мире. Затем идут более тонкие тела: эфирное, астральное, ментальное, каузальное/кармическое/, бодхическое и атманическое. Чем тоньше тело, тем глубже оно располагается в матрице человека, хотя такая схема довольно условна. Первые три тела человека смертны, точнее их хозяин после ухода из мира живых скидывает их как змея кожу. Изживая свою карму после долгих перевоплощений человек, точнее его душа, избавляется и от каузального тела, возвращаясь к своему Божественному источнику Атману, который и послал его в иные грубые миры с целью сбора информации в виде переживаний и опыта, дав осознание и душу в виде генератора Божественной энергии. В этом и заключается цель и смысл жизни человека: впитать в себя как можно больше переживаний и знаний, чтобы в последствии передать его своему Творцу.

Эфирные остатки умершего, как правило распадаются на 40 день после ухода из физического мира. С этим и связан обряд поминания покойника на 40 день у многих народов. Но некоторые эфирные остатки продолжают довольно долго жить автономной жизнью. Нередко посетителям кладбищ удаётся узреть полупрозрачные тела призраков. Это и есть эфирные остатки умерших. К таковым относятся и привидения.

Лишившись энергетической подпитки у души своего хозяина, они начинают паразитировать на живых, подпитываясь их энергетикой. Они являются в различных кошмарах спящим, принимая самые ужасные образы, или создавая пугающие ситуации, чем вызывают эмоциональные всплески. Этими излучениями страха мертвяки и питаются.

Читать книгуСкачать книгу