Нужна ли нам литература?

Скачать бесплатно книгу Авсеенко Василий Григорьевич - Нужна ли нам литература? в формате fb2, epub, html, txt или читать онлайн
Закладки
Читать
Cкачать
A   A+   A++
Размер шрифта
Нужна ли нам литература? - Авсеенко Василий

А. С. Пушкинъ: Матеріалы для его біографіи и оцнки произведеній. П. В. Анненкова. С.-Петербургъ, 1873 года. – Характеристики литературныхъ мнній отъ двадцатыхъ до пятидесятыхъ годовъ. А. Н. Пыпина (Встникъ Европы).

«Русскій Встникъ», № 5, 1873

Понятія которыми питается и руководится наша современная журналистика настолько спутаны и полны противорчій что самые элементарные вопросы, какъ напримръ: нужна ли намъ литература въ смысл высшаго духовнаго творчества? – не могутъ назваться ршенными и слдовательно излишними. Путаница понятій доходитъ до того что самое слово литература утратило опредленное значеніе, и каждый толкуетъ его сообразно умственному уровню на которомъ стоитъ и направленію литературнаго прихода къ которому принадлежитъ. Въ то время какъ одни считаютъ литературу совокупностью общественныхъ идей и выраженіемъ народнаго самосознанія въ данный моментъ развитія, другіе понимаютъ подъ этимъ словомъ всякую журнальную и газетную дребедень и не отличаютъ писателя выносившаго въ себ извстное міросозерцаніе отъ литератора-обывателя, обличившаго въ анонимной корреспонденцій одну изъ буквъ русскаго алфавита. Одни полагаютъ что задача литературы заключается въ непрерывномъ выпусканіи въ публику прогрессивныхъ и либеральныхъ взглядовъ и вполн уврены что только тотъ писатель иметъ право на долговчность кто заявилъ въ своихъ произведеніяхъ претензію на замну существующихъ понятій новыми, причемъ предполагается что всякое новое понятіе непремнно лучше стараго, въ силу того что оно новое, а не старое; другіе даже и этого скромнаго требованія не обращаютъ къ писателю, но довольствуются видть въ печатномъ слов лишь пассивное отрицаніе всего того что въ предыдущій періодъ нашего развитія считалось необходимымъ элементомъ литературы. Послднее воззрніе конечно не высказывается дидактически, но что оно руководитъ огромнымъ большинствомъ современныхъ журналистовъ, въ этомъ не трудно убдиться, прослдивъ и сопоставивъ рядъ преобладающихъ явленій въ нашей печати. Никто, напримръ, не высказываетъ ясно что талантъ долженъ быть преслдуемъ, какъ злйшій врагъ времени; но тмъ не мене мы видимъ что всякое талантливое имя въ литератур забрасывается грязью, а противъ новыхъ, только-что возникающихъ дарованій устраивается настоящая травля, полная необузданной злобы и ожесточенія. Никто изъ газетныхъ и журнальныхъ рецензентовъ не будетъ такъ смлъ чтобы высказать прямо что бездарность должна быть поощряема и возвеличиваема, но мы видимъ цлый рядъ такихъ поощреній и возвеличеній, длаемыхъ какъ бы по сигналу, съ замчательнымъ единодушіемъ. Въ одной тсной области беллетристики можно насчитать нсколько такихъ явленій за самые послдніе годы: стоитъ вспомнить какъ усердно искала петербургская печать «перваго русскаго беллетриста», поочередно возводя въ это достоинство сперва г. Ршетникова, потомъ г. Глба Успенскаго, и наконецъ г. Кущевскаго. Такія явленія не могутъ быть случайными, и если мы не называемъ ихъ признакомъ времени, то только потому что въ этомъ случа общество наше совершенно разошлось съ критикой, и произведенія лелемыхъ печатью беллетристовъ спокойно лежатъ на книгопродавческихъ полкахъ.

Но оставимъ въ сторон общество и обратимся исключительно къ печати. Протекающую въ ней струю, мы полагаемъ, весьма не трудно открыть, несмотря на то что господствующее въ современной журналистик направленіе остерегается заявить себя опредленною программой. Мы указали на одно изъ преобладающихъ явленій нашей печати – ненависть къ таланту и стремленіе безмрно возвеличить бездарность или посредственность, если эти послднія выражаютъ отрицаніе выработанныхъ цивилизаціей пріемовъ и принциповъ. Въ примненіи къ чисто литературнымъ фактамъ это направленіе выражается съ особенною очевидностью. Внимательный наблюдатель долженъ убдиться что беллетристъ воспитанный на вчныхъ законахъ искусства и владющій идеалами не можетъ разчитывать на благосклонность печати; и наоборотъ, писатель, отказавшійся отъ основныхъ требованій художественной литературы, лишенный идеаловъ, вяжущій свои страницы изъ скучныхъ, каррикатурныхъ и далекихъ отъ натуры сценъ, съ увренностью можетъ положиться на покровительство журналистики. Послдовательность и смлость современной критики въ этомъ отношеніи заслуживаетъ полнаго вниманія. Напримръ, общія требованья художественной литературы говорятъ что романъ долженъ представлять полное внутренняго и вншняго интереса развитіе драмы, служить живымъ и врнымъ отраженіемъ дйствительности, изображать типы и характеры въ ихъ обусловленныхъ жизнью столкновеніяхъ и въ конц концовъ дйствовать воспитательно на читающую массу, указывая ей нравственные идеалы въ жизни или возбуждая въ ней честное негодованіе къ общественному злу. Конечно, ни одинъ изъ современныхъ критиковъ не сознается гласно и откровенно что онъ не признаетъ подобныхъ требованій; но достаточно чтобы романисту удалось удовлетворить хотя одному изъ этихъ требованій, и на него обрушится необузданная злоба и площадная брань. Явленіе это настолько укоренилось въ нашей печати что въ ней образовался даже особый, условный языкъ, маскирующій направленіе критики и безъ сомннія многихъ вводящій въ обманъ. На этомъ язык богатство драматическаго интереса и вншняго содержанія называется дюмасовщиной [1] и осмивается, какъ поползновеніе польстить низшимъ вкусамъ полуобразованной публики; объективно-художественное и врное натур изображеніе характеровъ и типовъ подвергается глумленію, какъ результатъ безжизненнаго принципа: «искусство для искусства», причемъ автору длается скромный упрекъ что что де по своему политическому развитію онъ стоитъ ниже нахавшаго на него рецензента; нравственная же и общественная тенденція автора или услужливо извращается до степени «инсинуаціи» и «литературнаго доноса», или просто обходится молчаніемъ, если сдлать изъ нея инсинуацію не представляется возможности. Такимъ образомъ публик подносится сознательная ложь, и если этой лжи лишь немногіе врятъ, то только потому что между печатью и обществомъ давно уже въ вопросахъ литературныхъ произошелъ указанный нами разрывъ. Конечно, этотъ разрывъ спасаетъ и общество, и литературу; но можно ли назвать нормальнымъ такой порядокъ, при которомъ читающая масса, вмсто того чтобы находить въ критик стоящаго впереди руководителя, принуждена собственными средствами бороться съ расточаемою ею растлвающею ложью?

Считаемъ излишнимъ указывать насколько отъ такого порядка страдаетъ сама литература, не только лишенная необходимаго посредства критики между нею и публикой, но еще имющая въ критик мстительнаго врага, сквозь брань и наговоры котораго писателю приходится пробиваться единственно силою таланта. При такомъ положеніи дла, когда писатель заране можетъ быть увренъ что онъ не встртитъ со стороны критики дружескаго привта, что онъ не услышитъ отъ нея ободряющаго и руководящаго слова, литературная дятельность утрачиваетъ свою заманчивую сторону, и путь писателя становится тернистымъ путемъ, на который можетъ подвинуть человка только непреодолимая внутренная потребность таланта или счастливое, къ сожалнію весьма рдко встрчающееся, безразличное отношеніе къ печатной брани и наругательствамъ.

Что мстительное преслдованіе талантовъ, журнальное кумовство и стремленіе возвеличить на счетъ истинныхъ дарованій всякую тенденціозную посредственность – не случайное явленіе, доказывается тмъ что такія отношенія къ таланту и художественному направленію не ограничиваются областью литературы, но дйствуютъ и въ боле обширной области искусства вообще. Знакомому съ происходящимъ въ нашихъ музыкальныхъ кружкахъ извстно что и тамъ совершается нчто въ высшей степени странное – обнаруживается стремленіе молодыхъ композиторовъ отршиться отъ вчныхъ законовъ мелодіи и создать такую музыку въ которой диссонансы предпочитались бы гармоніи, а прозаическіе речитативы – пвучимъ аріямъ. Подобно тому какъ литературная критика требуетъ стиховъ безъ поэзіи, музыкальняя требуетъ оперы безъ пнія, и художественная – картинъ и статуй безъ красоты.

Читать книгуСкачать книгу