Фольклор: прочее

Легенды. Предания. Бывальщины

Легенды. Предания. Бывальщины -
Криничная Неонила Артемовна Фольклор: прочее  Фольклор  1989 год

Незаурядная физическая сила требовалась в различных видах трудовой деятельности. Нынешние старики помнят: плохо вооруженный полесовщик брал лося на измор, десятки километров неутомимо преследуя зверя по насту. А каких трудов стоила пахарю его нивка, особенно новая, отвоеванная топором и огнем у дикого леса! Тысячи и тысячи крестьян уходили в отхожие промыслы. Особые условия труда на лесоразработках, сплаве, у бурлаков, в строительстве требовали силы, упорства, выносливости. Эти же качества были незаменимы …

Читать книгу

Русские эротические стихи, загадки, частушки, пословицы и поговорки

Русские эротические стихи, загадки, частушки, пословицы и поговорки - Сидорович Александр Викторович

III Лука Мудищев был дородный Мужчина лет так сорока Жил вечно пьяный и голодный В каморке возле кабака. В придачу к бедности мизерной Еще имел он на беду Величины неимоверной Восьмивершковую е**у. Ни молодая, ни старуха, Ни б***ь, ни девка-потаскуха, Узрев такую благодать, Не соглашались ему дать. Хотите верьте иль не верьте, Но про него носился слух, Что он е**ой своей до смерти За** каких-то барынь двух. И вот, совсем любви не зная, Он одинок на свете жил И, х** свой длинный проклиная, Тоску-печаль …

Читать книгу

Секс и эротика в русской традиционной культуре

Секс и эротика в русской традиционной культуре - Богатырев Петр Григорьевич

«Общение и поведение молодежи отличается свободой, даже днем позволяют себе объятия, ночью же допускаются все «безобразные вольности». Отношение родителей к подобному поведению самое безразличное, а в иных случаях родители сами посылают детей на «гульбища». «Грубость при ухаживаниях позволительна, старшие на подобные вещи, как правило, смотрят сквозь пальцы, но некоторые отцы загоняют молодежь домой еще в сумерки». «У каждой девушки есть парень, который называется игральщиком. Ему она дарит носовой …

Читать книгу

Легенда аб бедным д'ябле і адвакатах Сатаны

Караткевіч Уладзімір Сямёнавіч Фольклор: прочее  Фольклор  Год неизвестен

…Яны ідуць далей, і вой грэшных длуш праваджае іх. — А тут цікавы экземпляр. Дыктатар ХХІ стагоддзя. З меркаванняў дзяржнеабходнасці знішчыў тры мільёны суграмадзян. У катле стаіць па калены чалавек гнюснага аблічча. — Чаму вар толькі да каленяў? — здзівіўся марсіянін. — Што вы. Таго вы не ўбачыце. Гэты тып стаіць у яго на плячах. Ён быў пры ім фаварытам, спрытняга. __________ Вялікі светлы пакой. Рады парт. За імі моладзь. — А гэта нашы кветкі жыцця, — усміхаецца Сатана, — глядзіце, якія нізкалобыя… …

Читать книгу

Русский бой на Любки

Русский бой на Любки - Шевцов Александр А.

Глава 1. Что такое любки? Думаю, вернее было бы назвать эту главу: как я понимаю любки. Честно признаюсь, я до сих пор не уверен, что понимаю их до конца верно. Я многократно пересматривал свое понимание, вдруг осознавая, что я подходил к ним поверхностно. Когда я впервые познакомился с Поханей, а это было в 1985 году, в гостях у моего первого мазыкского учителя, я вообще воспринял его с внутренней ухмылкой. Старик, который меня с ним познакомил, что-то сказал про Поханю, что он боец и однажды будет …

Читать книгу

Алпамыш

Алпамыш - Юлдаш Фазил

Героическая поэма «Алпамыш» представляет собой интереснейший памятник самобытного и своеобразного поэтического искусства узбекского народа. Несмотря на сходство сюжета с одноименными казахскими, каракалпакскими поэмами, а также на ряд общих мотивов с эпосом среднеазиатских народов, в поэме «Алпамыш» ярко выражен свой национальный’ стиль, своя поэтическая образность; в нем красочно изображены картины быта, обычаев, обрядов узбекского народа; выразителен и полон народной мудрости язык. Исполняют эпос …

Читать книгу

Меньше пафоса, господа!

Меньше пафоса, господа! - Раневская Фаина Георгиевна

Когда у попрыгуньи болят ноги, она прыгает сидя. Писать о себе плохо – не хочется. Хорошо – неприлично. Значит, надо молчать. Если женщина говорит мужчине, что он самый умный, значит, она понимает, что второго такого дурака она не найдет. Новый год – это грустное расставание со старыми иллюзиями и радостная встреча с новыми… Если есть выбор между приятным и полезным, в большинстве случаев выигрывает приятное. Раневскую как-то спросили… На вопрос: «Вы заболели, Фаина Георгиевна?» – она обычно отвечала: …

Читать книгу

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - Кононенко Алексей Анатольевич

Это святое дерево язычества – не только уменьшенная копия Вселенной, а еще его стержень, без которого мир упадет. Аналогичные представления о структуре мира и его оси зафиксированы в мифологиях многих народов земного шара. В фольклоре и литературных сказках миф о Мировом Дереве пережил трансформацию: появилась волшебная палочка, которая сначала была веткой этого дивного священного дерева. Прикосновением такой палочки герой может творить разные чудеса: добывать целебную воду из камня, оживлять мертвого, …

Читать книгу

Озорные стихи

Озорные стихи - Ахметова Татьяна Васильевна

* * * От всенощной вечер идя домой, Антипьевна с Марфушкою бранились; Антипьевна отменно горячилась. «Постой, — кричит, — управлюсь я с тобой; Ты думаешь, что я уж позабыла Ту ночь, когда, забравшись в уголок, Тыс крестником Ванюшкою шалила? Постой, о всем узнает муженек!» — Тебе ль грозить! — Марфуша отвечает, — Ванюша — что? Ведь он еще дитя, А сват Трофим, который у тебя И день и ночь? Весь город это знает. Молчи ж, кума — и ты, как я, грешна, А всякого словами разобидишь; В чужой пизде соломинку …

Читать книгу

Загадки русского народа

Загадки русского народа - Садовников Дмитрий Николаевич

Накат на матице 52. Двадцать пять На одной подушке спят. Псковск.губ. а. Сто молодцов На одном головище спят. Курск губ, г. Обоянь. б. Сорок братанов На одном сголовке спят. Архангельск.г б, в. Сорок братцев На одной подушке лежат. Вологодск губ., г. Тотьма. Пол и потолок 53. Тон да тонок? 54. Куч с кумой видятся, А близко не сходятся. а. Куч с кумой водятся, А близко не сходятся. б. Брат с сестрой видятся, А не сходятся. в. Два братца видятся, А вместе не сойдутся. Самарск.губ., Ставроп. у., с Озерки. …

Читать книгу

На языке улиц. Рассказы о петербургской фразеологии

На языке улиц. Рассказы о петербургской фразеологии - Синдаловский Наум Александрович

Без Петербурга да без бани нам как телу без души Бани на Руси издревле считались одним из обязательных элементов традиционного быта. Бани устраивались практически при каждом доме, будь то в большом городе или убогой деревеньке. Иностранные путешественники единогласно отмечали необыкновенную страсть русских к бане, в которой мылись не менее одного-двух раз в неделю. Для тогдашней Европы это выглядело совершенно необычно. Иностранцев привлекала в русской бане не только экзотика — совместное мытье мужчин …

Читать книгу

Сказы и байки Жигулей

Сказы и байки Жигулей - Муханов Игорь

ХРУСТАЛЬНЫЙ ШАР Подгорянку Наталью, круглую сироту, давно съедала кручина. В девках-то, вишь, больно засиделась, никто замуж ее не брал! Как-то осенью стукнула дверь и в избушку, в которой жила Наталья, влетел Ветер. Поднимая сухие листья до потолка, сказал ей Ветер такое: «Я - один из десяти тысяч ветров, рожденных над Жигулями. Только и умею, что вращать колеса ветряных мельниц. Выходи, Наталья, замуж за меня!» Сироты, горя хлебнувшие сполна, люди, как известно, не капризные. Стала Наталья с тем …

Читать книгу

Гэсэр

Гэсэр - эпос Бурятский народный

Богатыри Восточных небес На востоке, в заоблачной шири, Тоже были богатыри, Повелители и цари. Было сорок их и четыре. Возглавлял их Атай-Улан… Чтобы крепким рос мальчуган, С ним играл, веселясь и шутя, Поднимал к подбородку дитя, На коленях его держал, Поучал, на бой снаряжал Тот отец Абарга-Саган, Что верховных владыкою был Запредельных тринадцати стран, Что явился на свет, когда Зарождались месть и вражда. С первых дней для сына была Родником любви и тепла Матушка Хара-Манзан, Та, что мальчика …

Читать книгу

Немецкие шванки и народные книги XVI века

Немецкие шванки и народные книги XVI века - Автор неизвестен

За мир и единство Германии постоянно ратовал Кирхгоф (I, 26–30). Он осуждал князей, которые ввергают страну в пучину междоусобных войн, неизбежно приводящих ко всеобщему опустошению (I, 31). В пример современным правителям он ставит князей минувших веков, стремившихся разрешать все споры мирным путем (IV, 62–63). Описывая в ряде рассказов ужасы войны (III, 31-126; V, 174–177 и др.), Кирхгоф призывает своих современников содействовать упрочению мира. «Верьте мне, — говорит он, — война — …

Читать книгу