Фроянов Игорь Яковлевич

Закладки
Рейтинг: 6.80   
Пол: мужской   
Страница автора: http://ru.wikipedia.org/wiki/Фроянов,_Игорь_Я   
Об авторе

 

Игорь Яковлевич Фроянов (род.  22 июня 1936,  Армавир,  Краснодарский край,  РСФСР,  СССР) — советский и российский историк, доктор исторических наук. Общественный деятель, писатель. Профессор, с 1982 по 2001 года — декан исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета.

Ученик руководителя кафедры истории Ставропольского государственного педагогического института профессора В.  А.  Романовского (1890—1971). И.  Я.  Фроянов родился в семье кубанского казака, командира Красной армии, репрессированного в 1937 году, реабилитированного в 1957 году. Воспитывался матерью, отец после освобождения в семью не вернулся.

После прохождения военной службы в 1955—1958 годах И.  Я.  Фроянов поступил на исторический факультет Ставропольского педагогического института. С 1963 года он обучался в аспирантуре исторического факультета Ленинградского государственного университета. В 1966 году защитил кандидатскую, в 1973 году — докторскую диссертацию. С 1966 года работал на историческом факультете ЛГУ (СПбГУ). С 1982 по 2001 год — декан исторического факультета, а с 1983 по 2003 год — заведующий кафедрой истории России (до 1991 года — кафедра истории СССР). Председатель диссертационного совета СПбГУ по таким специальностям, как отечественная история, всеобщая история (древний мир, средние века, новое и новейшее время) и историография, источниковедение и методы исторического исследования.

Ученик профессоров В.  А.  Романовского и В.  В.  Мавродина, представитель ленинградской (санкт-петербургской) исторической школы.

[править]Концепция истории Древней Руси

Игорь Яковлевич Фроянов доказывает доклассовый и общинный характер общественного и государственного строя Древней Руси.

В своей докторской диссертации и вышедшей на её материале книге «Киевская Русь. Очерки социально-экономической истории» он отказался от господствовавшего в советской историографии представления о классовом и феодальном характере Руси и показал, что в древней Руси крупное частное землевладение было развито слабо и базировалось на трудерабов, а не феодально зависимых людей, которых среди всего населения было чрезвычайно мало (часть смердов). При этом в книге 1974 года он воздержался от прямой оценки общественного строя Руси IX—XIII веков как феодального или рабовладельческого, а в книге 1980 года «Киевская Русь. Очерки социально-политической истории» прямо заявил о дофеодальном характере древнерусского общества[3].

Согласно концепции И.  Я.  Фроянова, население Киевской Руси было свободным и непосредственно участвовало в управлении государственными делами на вечевых собраниях. Территориальная община решала вопрос о власти, призывала и изгоняла князей. Таким образом, государство на Руси возникло до разделения общества на классы[4].

[править]Критика исторической концепции Игоря Фроянова

«В советское время меня упрекали в отходе от марксизма. . . Моя докторская диссертации три года «висела» в ВАКе, ее не утверждали, обвиняя меня как раз в отходе от марксизма. . . Главное, однако, недовольство моих оппонентов заключалось в том, что я отрицаю классовый характер древнерусского общества, наличие в нем классовой борьбы. И государство у меня доклассовое, что противоречит марксистско-ленинской теории», — вспоминал он сам[5].

Концепция И.  Я.  Фроянова была новой, и во многом не соответствовала официальной доктрине о возникновении государства в обществе, в котором появились классы, и с теоретическими построениями многих советских историков старшего поколения, что вызвало сначала игнорирование его книги, а затем волну критики в его адрес[3]. После того, как И. Я.  Фроянов стал деканом исторического факультета Ленинградского университета, стало невозможно не замечать его публикаций, и его противники предъявили историку ряд обвинений: отступление от марксизма, отход от столбовой дороги отечественной историографии, непонимание древнерусских текстов. Из-за противодействия третья книга декана исторического факультета, посвящённая вопросам историографии, не могла быть опубликована в университетском издательстве вплоть до 1990 года[3].

С критикой концепции Фроянова в советское время выступали академики С.  Л.  Тихвинский и Б.  А.  Рыбаков, член-корреспондент АН СССР В.  Т.  Пашуто, доктор исторических наукМ.  Б.  Свердлов.

[править]Критика деятельности и политических воззрений

Борис Комиссаров,  доктор исторических наук,  профессор, специалист по истории Бразилии, утверждал, что Фроянов — «национал-коммунист, ксенофоб, антисемит», что «он искренне верит, что, по крайней мере, в последние три века Россия является жертвой мирового антирусского заговора, и согласно своим теоретическим воззрениям он и управляет факультетом», обвинял его в диктатуре.

10 января 2001 года 137 российских учёных и деятелей культуры опубликовали в «Вестнике Санкт-Петербургского университета» письмо-обращение[6] к ректору университета академику Людмиле Вербицкой, в котором утверждали, что результатом деятельности Фроянова является глубокий кризис на возглавляемом им историческом факультете. Авторы обвиняли Фроянова в изоляции истфака с целью сохранения личной власти и изгнании неугодных сотрудников. В письме было написано, что «на связи с мировой наукой положен негласный запрет… патриотизм подменен ксенофобией и антисемитизмом. Налицо стремление превратить процесс преподавания в политическую агитацию»[7].

В апреле 2001 года Учёный совет университета отказал И.  Я.  Фроянову в продлении его деканских полномочий. 26 июня 2003 года он был освобождён от заведования кафедрой русской истории. [8] Диссертационный совет под его руководством был ликвидирован.

В свою очередь, российский историк Михаил Флоринский, сотрудник факультета, возглавлявшегося Фрояновым, обвинил «либерально-масонские СМИ» в «травле учёного»[1], а ряд членов Союза писателей России подписал коллективное обращение к учёному совету университета с просьбой отменить решение об отставке историка, где связал это решение с «тотальной войной», которую «западники, либеральные интеллигенты… кормящиеся из западных источников силы» объявили «всей русской истории, нашим достояниям и победам»[9]

Без серии

Исторические реалии в летописном сказании о призвании варягов Альтернативная история  Фантастика 
История России от древнейших времен до начала XX История  Научно-образовательная 
Начало христианства на Руси История  Научно-образовательная  2003 год
Октябрь Семнадцатого (Глядя из настоящего) История  Научно-образовательная 
Города-государства Древней Руси История  Научно-образовательная  1988 год
Мятежный Новгород. Очерки истории государственности, социальной и политической борьбы конца IX – начала XIII века История  Научно-образовательная  1992 год
Загадка крещения Руси История  Научно-образовательная  2007 год
Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь История  Научно-образовательная  Религия  Религия и эзотерика  Христианство  1988 год
Рабство и данничество у восточных славян История  Научно-образовательная  1996 год

Суд истории

серия книг

Великий Октябрь

серия книг