Гагатик Иеромонах Симеон

Закладки
Рейтинг: 5,00   
Пол: мужской   
Об авторе

Терпигорев родился 12 мая 1841 года по старому стилю в селе Никольское Усманского уезда Тамбовской губернии (ныне —Добринский район Липецкой области) в обедневшей дворянской семье. Учился до 13 лет дома, затем в Тамбовской гимназии, а с 1860 года по 1862 год — на юридическом факультете в Петербургском университете. В 1861 году он напечатал в «Русском Мире» свой первый рассказ «Черствая доля», затем небольшие очерки и статьи в «Русском Мире», «Русском Слове», «Гудке», «Санкт-Петербургских Ведомостях». За участия в студенческих волнениях был исключен и выслан в родовое имение матери, где жил пять лет под надзором полиции.
В этот период он решил собирать материалы для очерков на социальные темы. Их он отправлял в редакции журнала«Русское слово» и петербургской газеты «Голос». Публикации обличали мошенников и казнокрадов, показывали тяжелую жизнь простого народа.
В 1867 году, когда срок ссылки завершился, Терпигорев вновь едет в Петербург. И продолжает литературную работу. В«Отечественных записках» выходит серия очерков «В степи», которые он подписывал под псевдонимом Сергей Атава. Он рассказывал о реальном удручающем состоянии дел после отмены крепостного права.
В январе 1880 года там же в «Отечественных записках» появляется ряд очерков «Оскудение». Затем выходит книга «Потревоженные тени», которая приносит Терпигореву литературную известность.
Последующие сборники — «Желтая книга», «Узорочная пестрядь», «Исторические рассказы и воспоминания».
В последние годы жизни работал над романом «Лёд сломало», но так и не смог его завершить. Он скончался на даче в Новой Деревне, близ Петербурга 13 июня (по старому стилю) 1895 года.

Без серии

Выражение монашеского опыта

перевод
Выражение монашеского опыта - Исихаст Старец Иосиф

Архимандрит Ефрем, проигумен святой общежительной обители преподобного Филофея на Святой Горе ПРЕДИСЛОВИЕ ГРЕЧЕСКИХ ИЗДАТЕЛЕЙ Благодатное слово есть вода живая. Освежающей водой станет чтение этой смиренной книги для желающих погасить в себе любовещественный огонь и зажечь в своем сердце невещественный огонь божественной любви. Эти письма старца Иосифа — плод его внутренней жизни, выражение его монашеского опыта, родник воды живой. Жаждущий этой воды видит ее перед собой…

Читать книгу