Нэальфи

Нэальфи
Закладки
Рейтинг: 5,00   
Пол: женский   
Об авторе

Епископ Варнава (в миру Николай Никанорович Беляев; 12 (25) мая 1887, село Раменское, Бронницкий уезд, Московская губерния — 6 мая 1963, Киев, УССР) — епископ Русской православной церкви, аскетический писатель, юродивый.

Родился в семье слесаря ткацкой фабрики и дочери диакона. Родители, с религиозным благоговением относясь к знаниям, сделали всё, чтобы сын мог получить серьёзное светское образование. Николай Беляев, внук крепостного, поступил после сельского училища в гимназию и окончил её с золотой медалью. Учился в школе села Раменского, затем в Третьей московской гимназии, окончил её в 1908 году с золотой медалью. Окончил Московскую духовную академию (1911—1915).

11 (24) июня 1911 года принял монашество в Зосимовой пустыни. Постриг совершил ректор Московской духовной академии епископ Феодор (Поздеевский). Летом 1911 года — рукоположён во иеродиакона, а в 1913 году — во иеромонаха.

Летом 1914 года совершил путешествие на Святую землю и Афон. В 1915 году получил степень кандидата богословия, дипломная работа: «Святой Варсонофий Великий. Его жизнь и учение». Назначен преподавателем гомилетики в Нижегородскую духовную семинарию (1915—1918 годы). Возведён в сан архимандрита. Был настоятелемСтаро-Голутвинского монастыря Московской епархии.

Указом Священного синода от 13 февраля 1920 года архимандриту Варнаве было определено быть епископом Васильсурским викарием Нижегородской епархии. 29 февраля 1920 года состоялась его епископская хиротония. В начале августа 1920 года назначен старшим викарием епархии и переведён в Печерский Вознесенский монастырь.

Летом 1922 года вместе с правящим архиереем Нижегородской епархии архиепископом Евдокимом (Мещерским) подписал резолюцию о признании обновленческогоВысшего церковного управления[1]. Однако вскоре раскаялся и, объясняя свой поступок малодушием, поехал принести покаяние архиепископу Феодору (Поздеевскому), проживавшему в московском Даниловом монастыре, но не был им принят. В сентябре 1922 года посещал старцев Зосимовой пустыни. Иеросхимонах Алексий (Соловьёв)наложил на него епитимию за переход в обновленчество и благословил Варнаву на подвиг юродства.

После 1927 года принадлежал к числу непоминающих. В 1928 году переехал в Кзыл-Орду, создал там тайный монастырь, начал писать аскетические сочинения. Там в 1928 году закончил своё главное сочинение — «Основы искусства святости (опыт изложения православной аскетики)». В нём епископ Варнава попытался осмыслить знания, полученные в Духовной академии и от самостоятельного чтения аскетической литературы. В своей работе он цитирует святоотеческие сочинения, а собственные рассуждения и комментарии Варнавы касаются в основном явлений светской культуры.

Осенью 1931 года переехал в Москву. 16 марта 1933 года арестован ОГПУ за создание тайного монастыря и «антисоветскую пропаганду» среди молодёжи, содержался в Бутырской тюрьме. 10 мая того же года осуждён особым совещанием при Коллегии ОГПУ по ст. 58-10, 58-11 Уголовного кодекса РСФСР и заключён в исправительно-трудовой лагерь сроком на три года. Наказание отбывал в Ойротской автономной области в селе Топучая. В лагере отказался от работ, был переведён на штрафной паёк. Ни с кем не разговаривал, целыми днями ходил вдоль стен лагеря. Из-за юродства был признан лагерными врачами сумасшедшим и переведён в Мариинские лагеря. Освобождён в 1936 году.

После освобождения жил в Томске, а в 1948 году переехал в Киев, где получил прописку за взятку. В Киеве Варнава вёл тихую, внешне ничем не примечательную жизнь. Для соседей епископ был просто «дядей Колей»[2]. Богослужений не совершал за исключением великого освящения воды на Богоявление. В Киеве ходил молиться у местных святынь, присутствовал на богослужениях, не открывая своего сана и не участвуя в таинствах[1]. С октября 1950 года он начал вести записные книжки, в которых крайне резко отзывался об официальной церкви. До последних лет жизни продолжал работать над новыми произведениями[3].

Скончался 6 мая 1963 года. Похоронен на Байковом кладбище Киева, отпевание совершил священник Алексей Глаголев.

Без серии

Билет в один конец

Билет в один конец - Нэальфи

«Цвета передать мне удалось хорошо». Светло-рыжие, как мёд, кудри, чёрные крылья, нимб отсутствует. Но на одном из вариантов над головой Безымянного разливалось золотистое свечение. «То ли я по ошибке кисточкой ткнула, то ли от его волос акварель потекла». Одежда серая, «прекрасного серого цвета». Не для того, чтобы восполнить недостаток этого оттенка в перьях? Девушка поспешно перевела взгляд. Ей не нравился клубок из путаных линий, которыми обозначались его волосы, и выражение лица. Посл…

Читать книгу

Приют горной девы

Приют горной девы - Нэальфи

Евангелие от Матфея, глава 10. Азмария сидела в кресле-качалке, оставшемся ещё от прежних хозяев, и делала аккуратные стежки. Раз, два, и нити крест-накрест пересекали друг друга, становясь частью общего рисунка. Если глаза уставали смотреть на их переплетение, девушка переводила взгляд на окно. С первого этажа открывался не такой грандиозный вид, как со второго, но тоже довольно милый. Как будто картина в рамке — заснеженные верхушки сосен, горы и клубящиеся над ними облака. В гостиной дыша…

Читать книгу