Русский спиритизм: культурная практика и литературная репрезентация

Автор: Панченко Александр А.   Жанр: Литературоведение  Научно-образовательная   2006 год
Закладки
A   A+   A++
Размер шрифта
Русский спиритизм: культурная практика и литературная репрезентация - Панченко Александр А.
Автор:  Панченко Александр А.    
Жанр:  Литературоведение  Научно-образовательная  Медицина  Культурология 
Серия:   
Страниц: 
Год:  2006  

Отрывок из книги

В последующих выпусках «Дневника» Достоевский еще дважды возвращался к разговору о спиритизме. Хотя здесь его тон становится более серьезным, основная идея сохраняется: «В нашем молодом спиритизме, — пишет он в марте, — заметны сильные элементы к восполнению и без того уже все сильнее и прогрессивнее идущего разъединения русских людей» [Достоевский 1981: 99–100]. При этом вину за «разъединение» Достоевский возлагал не столько на русских спиритуалистов, сколько на «медиумическую комиссию» и персонально — на Менделеева. Что же до пресловутого сеанса 13 февраля, то он также побудил писателя скорее не к мистическим, а к антропологическим рассуждениям. Продолжая иронизировать над предвзятым антиспиритуализмом Менделеева, Достоевский заключает: «Я думаю, что кто захочет уверовать в спиритизм, того ничем не остановишь, ни лекциями, ни даже целыми комиссиями, а неверующего, если он только вполне не желает поверить, — ничем не соблазнишь. Вот именно это-то убеждение я и выжил на февральском сеансе у А. Н. Аксакова» [Достоевский 1981:127] [14] .