Бог во плоти. Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа

Закладки
A   A+   A++
Размер шрифта
Бог во плоти. Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа - Леонов Вадим
Автор:  Леонов Вадим    
Жанр:  Православие  Религия и эзотерика  Христианство 
Серия:   
Страниц:  55 
Год:  2015  

Отрывок из книги

И въ самой Православной Церкви существуютъ различныя богословскія системы, по-разному понимающія даже основные догматы тріадологіи и христологіи. Можно сказать, что каждый вкъ, каждый періодъ церковной исторіи имлъ свои нюансы, свой обликъ христологіи. Съ одной стороны, это свидтельствуетъ о томъ, что «жизнь жительствуетъ», и въ постоянно обновляемомъ богословскомъ видніи Живаго Бога и Христа проявляется не только устремленіе души христіанской, ищущей познанія Бога въ живомъ Богообщеніи, но и дйствіе благодати, обновляющей наши души и умы и дающей намъ Богопознаніе вчное и всегда новое, ибо живое и животворящее. Но, съ другой стороны, въ этомъ непрестанномъ процесс есть рискъ неощутимо выйти за предлы нерушимыхъ границъ, начертанныхъ Соборами. В XIX в. русское богословіе имло ощутимый «антіохійскій» кренъ. Это выражалось въ недооцнк александрійскаго богословія, въ частности, св. Кирилла; въ переоцнк такихъ неоднозначныхъ богослововъ какъ блж. еодоритъ; въ недооцнк Кирилловой составляющей Халкидона; въ крайне низкой оцнк V Вселенскаго Собора съ его гармонизирующими усилиями. В предл это вело къ несторіанскому виднію Христа. Извстный профессоръ начала XX в. писалъ: «На Голго совершено было Богочеловкомъ отреченіе отъ воли грховной, человческой. Эта воля трепетала креста, хотла пройти мимо его, просила, да мимоидетъ крестъ…» Здсь происходитъ раздленіе единаго Богочеловка на дв личности, причемъ человку Христу оказываются свойственными если не грховныя дла, то, во всякомъ случа, грховныя движенія души.